作者：信力建 | 评论(0) | 标签:时事速递

1、针对美国NGO“人权观察”组织发布的《全球年度报告（2012）》对中国人权状况的指责，人民日报撰文反驳，称“近年来中国的人权进步是世所公认的，中国在取得了世界上最好的经济发展成就的同时人权状况处于历史上最好的时期。”

2、据《法制晚报》报道，最近，北京市大型商超和家居用品店相继贴出通知，购买刀具实行“实名制”， 不带身份证不能买菜刀等刀具，须登记姓名、说明用途。

3、春节期间美国Demographia公司发布的“全球住房负担”报告中，香港以12.96倍的房价收入比“登顶”，突破美国的最高纪录。但据深圳房地产信息网研究部测算，深圳2011年的房价收入比达18.5倍，远超香港美国，远高于国际6倍的上限标准。

4、中国全国政协主席贾庆林当地时间 1月28日下午在亚的斯亚贝巴会见非盟委员会主席让·平时表示，今后三年，中方将向非盟提供6亿元人民币无偿援助，用于双方商定的项目。

5、英国每日电讯报1月26日报道，北韩警告说，任何被抓到企图叛逃到中国的北韩国民，或在金正日100日的哀悼期内，被发现使用手机的北韩国民，将被视作“战犯”惩处。

6、1月27日，委内瑞拉总统查韦斯表示，如民众允许，他愿意当政至2031年。2012年10月为委内瑞拉新一届总统选举，查韦斯称如再次连任将与美国保持良好关系。

7、我国在2011年实施公务员分类管理试点的基础上，今年将扩大专业技术类公务员管理试点范围。

8、截至1月27日，北京新建住宅成交仅为4319套，二手房2510套，总成交量创造了网签以来的最低值。同时，商品房住宅均价17560元/平方米，比2011年同期的22985元/平方米下调了23.6%。春节假期，北京出现了三年以来第一次完全“休眠”，春节七天出现了“零成交”。

9、以色列北部一名1岁男婴卡迪尔26日在自家房间遭遇一条体长35厘米的蛇。当卡迪尔的母亲发现时，他已经咬断蛇头，正咀嚼蛇身，庆幸的是这条蛇没毒。

10、截至昨天，中国已有28个省份公布了2011年GDP“成绩单”，仅余山东、云南、海南三省尚未公布。据《法制晚报》报道，其中有25个省份GDP增速高于全国平均值9.2%，18个省份的增幅低于上一年。共有22个省份去年的GDP超过万亿元人民币大关。

11、2011年，豪华车在中国都创造了新的销售历史纪录，增速全部超过30%，有的近乎翻番。不仅如此，中国已成为奥迪、劳斯莱斯、兰博基尼等多个豪华车全球销量最大的市场。

12、香港特区政府新年度财政预算案将于2月1日发表，去年预算案中港府史无前例宣布向所有永久居民派发6000元港币，今年是否再派钱成为近来传媒议论焦点。有学者就指，派钱效果不如预期，且非长远之计，退税更可取；而行政长官曾荫权早前称坊间及传媒对去年派钱有很大保留，暗示今年不会再派钱。

13、出版人路金波透露：作家韩寒委托律师，就知名科普作家方舟子（方是民）通过互联网“质疑韩寒代笔”其间造谣、对韩寒名誉造成损害事宜，在上海提起法律诉讼，要求公开更正、道歉，赔偿经济损失10万元。

14、新年伊始，房贷利率开始下调、重回基准的消息开始在市场传开。记者昨日对广州市场进行调查了解到，目前中小银行的首套房贷利率已基本回到基准水平。“只要不是资质太差，中小商业银行都不再对客户上浮利率了。”

15、据中国青年报报道，多年以来，中国运动员和教练员过节不休假的工作方式，成为具有拼搏精神和敬业的佐证。但春节期间，中国举重队教练梁小冬的猝然离去却引起人们的反思，金牌战略遭到痛批，中国竞技体育这种不近人情的工作方式是否已到了该画上了句号的时候？（文汇网）

16、窃贼最偏爱哪位大师的作品？设在英国伦敦的艺术品遗失登记局统计显示，西班牙绘画大师毕加索的画作最受窃贼“青睐”，现有1147幅作品登记失窃、失踪或有争议。艺术品遗失登记局自1976年开始记录世界范围内丢失的艺术品，是全球最大的失窃艺术品资料库。

17、由于委内瑞拉实施外汇管制，查韦斯的小女儿罗西内斯在网上手捧大叠美钞炫富的照片引发网民不满。网民模仿其自拍以示嘲讽，不过手中拿着的东西换成了国内短缺的商品。罗西内斯母亲称，其女错在把照片传到网上，因为那上面存在不尊重他人的愚昧人士。

18、因北京大学教授孔庆东骂港人是狗而深化的中港民众矛盾，引发中港网民骂战，双方阵营连日言论“交锋”，虽然六万内地人涌到港铁集体进食行动未有出现，但有约十名香港人走到内地人游港热点“挑机”，唱《蝗虫天下》，表达对内地人来港抢资源及孔庆东“狗噏论”的不满。

19、新年期间，有已办理投资移民申请的温州商人组团赴温哥华考察和买楼。看过西温哈尔斯顿街一幢5卧室5浴室，占地1.1万平方英尺的海景独立豪宅后，一钱姓商人说：“折合人民币才5000万，这种装潢材质的房子在上海少说要价上亿，真是有够便宜”。

20、东京大学宣布，在纪伊半岛近海海沟内，发现长约200公里的大规模海底活断层。研究人员推测，该活断层曾多次活动，很可能是造成1707年日本宝永年间特大地震的元凶。东京大学副教授朴进午表示，该活断层未来可能引发大海啸。

21、Parijat Saha是印度一普通教师，月薪3.5万卢比(约合4381元人民币)。近日他想起帐户还有10083卢比(1262元)余额，在ATM机上取钱时却发现户头上竟有4900亿卢比(约合613亿元)。他惊呆了，告知银行，但印度国家银行暂时也没查清这笔巨款的来源。

22、在四姑娘山三峰疑被山顶大风意外吹下悬崖的福建游客陈致的遗体已被找到，据悉遇难者陈致今年24岁，去年才大学毕业，刚考上公务员，春节前刚领到人生第一笔工资。

23、广州市物价局28日表示，拟于2012年2月下旬召开听证会，对水价调整方案公开听证。此次的调价方案则肯定是涨。此外，随着新一轮的水价调整，广州将全面实施阶梯式水价。物价局副巡视员张奇德曾透露，本次听证方案共有两套，两套方案“都肯定涨”。

作者：信力建 | 评论(1) | 标签:时事速递

1、金庸：今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气,可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。

2、人民日报报道，经济数据通报显示，按常住人口计算，北京市人均GDP80394元，按年平均汇率折合12447美元。北京市统计局副局长于秀琴表示，“按世界银行划分各国贫富程度的标准，北京已经达到中上等富裕国家水平。

3、近期，韩寒组建了一个他认为是“养家糊口”型的乐队，由独唱团的员工组成，自己在乐队中担当唱的部分，目前只是翻唱别人的歌曲，暂不考虑出唱片，韩寒表示希望外界以特别“水”的标准来要求他的乐队。

4、26日，韩国执政党大国家党宣布，该党将更改已经沿用了15年的党名和党徽。韩国议会大选即将来临，但大国家党却深陷“行贿门”等系列丑闻。分析人士说，在此背景下，大国家党通过改名“更新形象”，以重新赢得选民的心。

5、苹果CEO蒂姆·库克(Tim Cook)表示，苹果低估了中国市场对iPhone 4S的“巨大”需求。库克在周二的电话会议上说，“我们认为我们已经对中国市场的消费需求做了大胆预测，不过结果表明，我们的预估还不够大胆。

6、桑兰天价跨国官司近日有了新的动向。她的代理律师徐晓冰发函寻求与被告和解。双方可能会在2月底在法官的参与下开始和解会谈。有关人士还透露，被告方可能会开出非常强硬的和解条件。

7、《联合早报》报道，澳洲总理吉拉德前天冲出示威者围攻的时候，丢失了一只鞋子。27日在电子湾拍卖网站(eBay)上，有人拿出这只鞋子来拍卖，标价已经飙高到2000澳元。

8、Twitter将改进审核机制，在收到某一国家政府的请求时会删除推文，这条消息将彻底消失。新措施是当推文包含违反某一国家法律的内容时，该国用户将无法看到该推文，而世界其他国家仍可看到。Twitter举例称，支持纳粹的内容在法国和德国将无法看到。

9、26日下午6点，前世界大运会冠军张尚武再次被发现在北京地铁口摆摊卖艺。张尚武的表演引发市民围观，后被保安劝离。2011年7月，张尚武街头卖艺事件曾引起轰动，随后张尚武在陈光标处获得高薪职位，后又从陈光标处辞职。

10、世界奢侈品协会和中国贸易促进会发报告称，预计圣诞春节期间，中国人海外消费达57亿美元，创历史新高。从英国百货店、日本商场到加拿大房产中介，都想争夺中国客。看中国人境外血拼劲头，甚至有外媒称“只有中国人才能拯救世界”。

11、为适应美国联邦政府预算削减与安全战略调整需要，美军计划将现役陆军人数从2010年的57万人削减到49万人，将海军陆战队从20.2万人削减到18.2万人。但其中最为引人注目之处便是美军在亚太地区军力将不减反增，进一步表明美军战略调整的意图。

12、27日10∶55，一名游客在登顶四姑娘山第三峰时，意外被大风刮下山顶，生死不明，搜救人员随即展开搜救行动，找到坠崖游客的行李包，确认失踪者为一陈姓男子，出生于 1987年9月21日，福建省绍武市人，但人仍未找到。

13、诺基亚周四发布其2011财年第四季度财报，报告显示，诺基亚第四季度营收100亿欧元，低于去年同期的126亿欧元；净亏损10.7亿欧元，约合13.8亿美元，去年同期净利7.45亿欧元。

14、2011年艺术品拍卖市场的最贵玉器是“汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳)”，成交价2.2亿元。但很多网友指出，汉代古人是席地而坐，凳子还没发明呢！专家也表示，从“汉代坐凳”的图片上看，它属于“高坐器具”，不符合汉代的礼制和贵族文化特点，也不符合当时的服饰要求，而拍品可能是仿清代的家具。

15、最近，广州市区的海珠桥、海印桥、广州大桥和解放桥四座跨江大桥，发现有明显的蚁害，其中，海珠桥的蚁害情况最为严重，“防震枕木几乎被白蚁掏空”，目前已制定了灭蚁方案。

16、台湾中央社报道，墨西哥毒贩搞丢古柯硷，DHL快递公司将外包装印着联合国标志的2个包着毒品的邮袋送抵联合国收发室。2袋“货”超过16公斤，黑市价恐超过2百万美元。警方和联合国官员28日宣布有关当局已展开追查。

17、26日，俄罗斯副外长里亚布科夫表示，俄罗斯将全力阻止在叙利亚设禁飞区。里亚布科夫称设禁飞区不适用叙利亚的情况，在安理会针对利比亚的1970号和1973号决议中，禁飞区概念被北约歪曲。他还表示，俄罗斯向叙利亚政府出口武器符合国际法规定。

18、巴基斯坦东部城市拉合尔约100名心脏病人在服用了当地制造的污染药品之后死亡，另有数百人入院，情况危急。

19、耶鲁大学校长：【中国应将1万亿美元外储投入社保】中国拥有多达3.2万亿美元的庞大外汇储备，全球社会日益将中国当作“最后贷款人”。理查德·雷文却指出，中国应将1万亿美元外汇储备投入到社会保障制度领域，以释放过高的储蓄率，同时不会加剧通货膨胀。这样做还有助于增加消费，拉动经济。

20、易中天《“文化入世”与“文化航母”》：中国文化要走向世界，显然不能再是“孔子摇橹，鲁班弄斧，敲锣打鼓，卖点红薯”。除了应该有大国气度和战略眼光，更重要的是要想清楚：为什么一定要成为“文化大国”或“文化强国”？做“文化小国”，就不能活？做“文化伙伴”，就没面子？在国际社会中当一个“学习委员”，就一定不行吗？

作者：麦克 | 评论(0) | 标签:韩杰, 电影《Hello!树先生》

石衡潭

这是一部讲底层人故事的电影，其实也是讲所有人生活的电影。树不只是一个底层人，边缘人，而且是一个底层人中的底层人，边缘人中的边缘人。就是在自己的环境中，他也是一个任人摆布、可有可无的人。人高兴的时候，可以赏他喝一顿酒，也可以让他在婚礼上讲两句话；不高兴的时候，可以命他在别人婚礼上下跪，连弟弟也会在他结婚前夜狠狠揍他，甚至都不顾撞翻的烛火已经点燃了房子。这就是树先生。树，不知道是他的名，还是他的姓，也不知道是不是因为他喜欢呆在树上而给他起的一个绰号，不过，他确实有些像树。像树那样立于旷野，饱经风霜；像树那样张开手臂，满含期待。

由树的形象真的可以联想到手的形象，电影中也充分运用手的形象和语言来讲述故事，推进情节。我们看到，树先生，总是一副端着肩膀、摊开双手的样子，这个体态用东北话讲就是手里没抓没挠的，因为他确实不知道该用这双手干点什么。他没有过硬的技术，修理汽车时磨磨叽叽，让人很不放心，最后还让电焊伤了眼睛；到发小陈艺馨景润奥数学校去打工，也只能给人扫扫地，看看门。他也没有多少力气，打起架来，根本不是别人的对手，连小孩子也不拿他当回事。更多的时候，他是在摊开手夹支烟到处转悠，就像别人笑话他那样：“他很忙，忙着瞎转悠”。

可是，成为现在这个样子，并非他自己愿意，而很大程度上是源于另一双手——父亲的手。树的哥哥青少年时因为流氓犯罪被公安局抓了，他父亲为了管教儿子，把他绑在大树上用麻绳勒，一失手，把儿子勒死了。这残酷暴力的一幕给树年幼的心造成了极大的伤害。后来，他常常梦见自己死去的父亲，却总也梦不见那被勒死的哥哥，尤其是梦不见他的面容，直到他最后理智模糊，疯疯傻傻。这是错误教育方式带来的错误结果，树的父亲不仅杀死一个儿子的肉体，而且损害了另一个儿子的心灵。但这种暴力还在不断地继续，无论在家外还是在家内。父亲出现在他的梦中时，总是一副严厉的追捕者、追问者的面容，甚至在树的婚礼上洞房中也是如此，以致于树在梦中挣扎呼喊：“既然死了，就别再来找我！”也把新娘主动温存的手当作梦中父亲的手而奋力推开。树所处的环境也充满暴力。二猪为开矿厂占了许多人的地，包括树家的，可树敢怒不敢言，甚至都有意去忘却愤怒；二猪会为了树在高朋婚礼上不小心踩了自己一脚而大打出手，追到洞房要树下跪磕头；会为了小庄因天寒地冻骑摩托不小心摔倒时擦碰了他的车而勒索对方3000元；二猪在树的婚礼上还借着闹婚礼背新娘的机会而占新娘的便宜耍流氓，故意在新娘身上摸来摸去。这都是暴力与恶俗的体现，就连小三的拳头也对自己的亲哥哥毫不留情。还有那个号称奥数专家的陈艺馨，妻子辛辛苦苦伺候他日常生活，帮助他打理学校，他却接二连三地去牵别的年轻漂亮姑娘的手，最后，撇开树劝阻的手，甩手扬长而去。对糟糠之妻都无情无义的人，又如何能够成为像树这样一无所长之人的依靠呢？

不论一个人多么卑微，他还是有人的要求与愿望，如想要工作与娱乐，渴望友谊与爱情等。可是树常常遭遇挫折与打击。在朋友高朋的婚礼上，他托已经发达的好友陈艺馨给自己找份工作，当时陈还答应得好好的，可第二天就不辞而别不见踪影了，原来根本没有把他的话放在心上。本来还在高高兴兴闹婚礼背新娘的树一听到这消息，一下子像泄了气的皮球蔫了，只见他用手无语地擦了擦鼻子。这是无奈的手啊！后来，他喝醉了，喃喃地说：“活着没有意思”，他深深感受到了人情的冷暖、人生的无靠。在医院，他紧紧抓住了护士萍萍的手，虽然唐突，可也是真实人性的流露：他也需要女性的关怀。在与张小梅的短短对视中，他看到了美，也找到了爱。尽管张小梅不会说话，但她的美丽、善良与温情还是深深地打动了她。是她第一个用短信对他说：“Hello，树先生。”这不是像后来其他人称呼时的那种耍弄与嘲笑，而是对他的一种尊重与欣赏。于是，在汽车后座里，他第一次抓住了她的手。他真的希望能够牵着这只手，一直走到永远，就像歌里所唱的那样：“我们的车，往哪里开，往幸福里开。”

可是他的幸福被自己的手和弟弟的手轻轻地断送了。他因弟弟没有借到第二天婚礼用的皇冠车而生气，打了弟弟一下，没有想到弟弟却勃然大怒，痛下狠手，不仅酿成火灾，而且摧毁了树本来就薄弱的理智。人在关键的事件上，才知道自己在别人心目中的分量。这说明树的幸福是何等的脆弱！树的人生是何等的无所凭依！在现实中得不到温暖，他只有在梦幻中向另一个世界求助。他终于梦见了从未梦见过的哥哥，不仅是他一个人，还有活泼漂亮的嫂嫂。他们还以一曲载歌载舞的《冬天里的一把火》足足地让自己的婚礼风光无限。最后，也是在梦幻中哥嫂劝说他去找妻子回家。真的，他在幻觉中牵到了妻子的手，不，是妻子牵着了他的手，在引领他向前走，并且从不曾开口说话的她还温柔地对他说：“走，咱们回家”。可是，就在他通过幻觉达到幸福巅峰的同时，在现实中已经走到了危险的边缘：他是走在布满积雪的山崖上。

树由病发而通灵，这是他现实命运的转机，又是他走向深渊的开始。在恍恍惚惚之中，他到处游走，胡乱说话，却竟然预言了几天后的停水，于是，他被人们当作了神医与神算，远近的人都来找他，甚至曾经欺负过他的二猪也来了。他也借着这样的机会报了一箭之仇，以何仙姑的名义让二猪跪在自己面前连连磕头。他风光到预言瑞阳矿业的开工日期，并且在开工典礼上剪彩，他疯狂到要将采矿的废料造成原子弹，还要登上月球。人们害怕他，遵从他，可又藐视他，嘲弄他，正如人们对所信奉的其他神明。可悲与可笑的是：他给一个偌大的矿业公司指示了发达的路，却找不到自己回家的路。在此，影片也揭示出了中国人在信仰上的深深尴尬。我们一面高唱从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，可是连一个精神失常的人，我们也会对之顶礼膜拜，希望借他来指点迷津，摆脱困境。

树看起来傻乎乎，可在很多方面超出于周围这个暴力与卑琐的环境，他为人善良，对人有温情。他很关心小庄，请他喝酒吃饭；在蛮横的二猪面前，替小庄说情；后来，他在幻觉看见发生矿难，也赶紧跑到去井口找小庄。他也用自己的方式来反抗这个世界，去接亲时，他不去找什么绣花鞋，也不去坐什么皇冠车，而是径直背起新娘就走，当然，他还是敌不过这个世界。没有哪个个人靠一己之力能够敌过这个世界。他不能保护自己新娘的安全，甚至都不能给她基本的生活保障，她只有选择离去。

最后，他那伸展双臂的姿势，已经不再是游手好闲的象征，而是热切寻求帮助与出路的表达。此时，他多么希望真正有个人，能够牵着他的手，离开这残酷的世界，带他去幸福的远方啊！这其实已经不再是树一个人的寻求，而是多少年多少代中国人的盼望。我们不也都是在平庸、单调、卑琐中挣扎吗？不也都是要么助纣为虐，要么忍气吞声吗？我们真正理解过谁？我们真正怜悯过谁？那么，树的出路何在呢？我们的出路又何在呢？是的，我们不能指望这个功利的世界，不能依靠这现实中的男男女女，可幻想也不是真正的出路。是的，我们要寻找遥远的彼岸，要依靠那不是凭眼见的力量。“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（《哥林多后书》4：18）虽然不能眼见，却是真实而可靠的。“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（《诗篇》23）

作者：pinerpinerpiner | 评论(1) | 标签:人性

乡村医生刘玉莲为民众奉献服务41年，被评为“全国道德模范”，还上了央视春节联欢晚会。但是，以往的先进事迹报道被翻了出来，人们发现，她忙于工作却疏于照顾自己的孩子，第一个女儿在11个月大时因未及时治疗而病夭。

很多人都愤怒了，犀利了：“一个连自己亲生骨肉都不爱的女人，你指望她去爱别人？”“为什么中国式的道德模范都要戕害自己的家庭？”也有人为刘玉莲辩解说，不要以今天的道德苛责于30年前，刘只是一个普通人，“她无法超越她所处的那个时代……这绝不仅仅是一个人的悲剧，而是整个时代的悲剧。”——大家都同意刘玉莲有过，但一方强调时代差异，而另一方不同意。

而我想提的是另一个角度的问题：这是道德观因时代差异而变迁所导致的争议吗，今日之道德与昔日之道德，宣传机器之道德与民众共识之道德间的差异，到底经历了怎样的变迁和建构？

过去，“公而忘私”曾备受推崇，至今，宣传机器仍偏爱此类主题，但是，识别出此种宣传中的“反人性”，已经被认为是一种思想觉醒的标志。刘玉莲的家庭悲剧很极端，因此是一个很好的入口，来攻破宣传的迷障。但是，“人性”云云，未必不是又一重迷障，同时看到“时代差异”的历史眼光，或许却不小心昧于当下了。

在对极权压迫的清算和反动中，“人性”一向是常用的武器，在这一脉络中，“人性”被简化成个人欲望、家庭利益的优先追求和满足，非此就是“反人性”。但从建构论的角度来说，人无本质可言，没有任何一种先定的“人性”存在，将“先己后人”视为“人性”，也是一种道德强迫，以及非此即彼的二元思维的反映；欲望与利益为重的价值观，与视个人为社会中的责任承担者的公民意识，不是一回事。而且，让对自由和权利的关切窄化在私领域眼前利益中，正是近30年来主导意识形态与泛商品化合谋所布的陷阱之一，此种“人性论”，与今日需要痛切反思的社会冷漠症、政治犬儒症，甚至与小悦悦当街死去而无人救助这样的惨剧，是有暗藏的联系的。

刘玉莲女儿之死，即使在那时的历史情景中，也不是一个“公而忘私”的道德故事，而是一个贫贱家庭的悲剧。刘玉莲自辩当时并没有意识到女儿病情的严重性，这说明她和批评者一样认为错在自己，然而，悲剧并不是偶然的。“公而忘私”从来都不是一种召唤而是一种强制，极度严苛的劳动体制下母亲请假照顾女儿实在是太奢侈了，对此经过那个年代的人应该都深有体会。“公而忘私”的欺骗性还在于，它潜在承诺了由国家来照顾个人和家庭的基本需要，声称大家都可以专心工作，并自我赞美为“社会主义的优越性”，其实大多数中国人都享受不到这种优越性，对刘玉莲这样的农村家庭来说，传说中的公共托幼照顾根本就不存在。讽刺的是，恰恰是在社会主义“妇女解放”的年代，妇女的双重负担变得特别沉重，因为家务和照顾责任始终无人接过，而“解放”的动员又要求她们全力工作，否则就是“落后”。没有人分担母亲的劳动，疏忽女儿的责任和后果，也只由母亲承担，这是非常不公正的。在这起悲剧中，单位没有检讨，丈夫完全被赦免了责任，甚至还可以理直气壮地谴责她，连没和她离婚都成了美德。因此，刘玉莲从那时延续到现在的自责其实是被压迫的结果，工作制度和家庭制度的双重压迫不但让她失去了女儿，还剥夺了她辩护和控诉的语言。

但刘玉莲的不幸并不只属于那个年代，这么说类似于“胡不食肉糜”。今天，“社会主义优越性”的面纱早已撕光，城市中高收入家庭可以花大钱送孩子上幼儿园或雇家政工，低收入家庭中的照顾责任仍由妇女别无选择地承担。单位不能再控制人，却可以随意以生育和照顾责任为由歧视妇女，而成千上万的流动打工妇女，如当年的刘玉莲一样深受劳动体制的束缚，几乎没有时间的自主性，而她们和儿女的异地分离，或许比刘玉莲当年的境遇还要严酷。总之，今天，仍有无数母亲无法尽到对儿女的女性责任，留守儿童、流动儿童因疏忽和贫困而遭遇健康和安全风险，在我们这个时代是常态，只是绝大多数情况下都不被在意。

从这种现实再看“人性”之论，在这种阶级分化的环境中，能够通过消费和购买服务来尽责家庭的“人性”满足体验，只是城市中产阶级的特权，几年也回不了一次家的打工者，离开自己的家人去支持雇主家庭之幸福天伦的家政工，体会到的却是“人性”的撕裂。不是她们不“爱”自己的骨肉，是她们像当年的刘玉莲一样，没有条件去实现“爱”，对她们奢谈“人性”和家庭责任，像对刘玉莲谈一样，是虚伪和残忍的。

在主导的典型人物宣传套路中，男性榜样不顾家是优点，女性榜样不顾家则是缺点，总要被挖出来施以谴责令其内疚，双重标准背后是顽固的性别分工意识。刘玉莲同样不免落入这圈套，多年前的伤也被事迹报道者挖出来撒一把盐。当对主导宣传的反感指向她本人的经历，是又一次打着正义的旗号戳她的伤，勒索她的痛苦和自责。在“全国道德模范”的光环下，她不过是个没有编制的最卑微的乡村医生，一个在多重角色中辛苦了大半生的普通妇女，或许被摆布说了些符合宣传需要的空话而已，若忍心将矛头指向她，才真有点反人性，因为，那说明我们不够怜悯，更别说共情了。应警惕对贫贱者的道德剥削，不管是从哪个角度，要知道，他们比各种拥有话语权的人都脆弱。

作者：楚天孤语 | 评论(0) | 标签:时事观点

　　最近某名主持人因在一档电视求职节目中与一个小姑娘掐架成众矢之的，我以为关键的错谬是老板有权喜不喜欢一个犀利的职员，但主持人仅是一个桥梁，不应因自身与对方产生意气之争而引导全场导向，这其实是一种霸权。这个道理应该谁都懂，但主持人就是忍不住，最终成功带动了所有嘉宾对小姑娘展开了“围剿”，是什么样的心理导致了这种非发泄不可的无明业火？除了个人性格和修养，我突然想到，背后或许也反映了我们由来已久的某种对人性原理的背道而驰。

　　在没有被扭曲的正常社会心理中，何类人的自尊心最难被伤害？——有地位、有名望的人或成功之士。例如辱骂一个腰缠万贯的企业家“你是个无用的垃圾”，根本不足以损害对方的自尊心，因为连骂者本人都不相信自己的话，对方摆在那的成就象盔甲一样抵挡了骂者的攻击。而自尊心最易被伤害的是那些初出茅庐籍籍无名或怀才不遇之人，他们没有“甲胄”保护自己，自尊心是裸露在外的。

　　故在正常未被扭曲的社会情况下，越是“大人物”，应该越不必去小心他们的自尊心；而越是“小人物”，则宁可宽让以免伤其自尊，这是基于人性原理的平衡之法。回望天然古朴的先秦时代，士人的本质是一群家族没落的丧家之犬，这种尴尬的处境导致他们的自尊心特别的敏感和亏失。但从文献中我们知道那些位高权重者与士人相处很少表现得盛气凌人，相反倒是士人经常在话语中不客气地“冲撞”权贵。这是因为在不失礼的范围内，权贵是可以“冲撞”的，因为他们的地位使他们的自尊心根本不会受伤。许多士人之所以能够为权贵卖命，并不是因为从权贵那里得到了物质的给予，而是权贵能够遗忘自己的优越感，在人格平等的基础上与他们交心，这让士人们最感亏欠的自尊心得到了极大满足，“士为知己者死”由此而来。而这种平等的表现之一，必然是士人在言谈中可以较多地“冲撞”权贵，而权贵对士人则反之，因为双方地位的高低导致心理基线不一样。而且这种平等不能简单理解成权贵与士人的互利交换，否则敏感的士人是不会“为知己者死”的。许多士人终身作为权贵的门客却不一定有机会出力，所以权贵能够发自内心平等对待士人，是那个时代上流人物的普遍德性。

　　当一个人已经一无所有，就只剩下自尊心了，这时就要尤其小心勿刺痛对方，哪怕出于好意。反倒对大人物不必这么小心，因为他们天然强大。但曾几何时，我们的社会心理已经颠倒，仿佛变成了越是“上流人士”，越需要处处顾其脸面，相反“小人物”的脸面和自尊是不必太在意的，本来就一无所有，还看重那些不实际的东西干嘛？

　　我们都知道中国人发达的面子文化，但我要说得是，面子文化并没有那么源远流长，它只是近世中国的产物，来自兴起于近世的江湖文化。那些浪荡江湖的游民混子，由于传统观念对他们的舆论压力和批判，心中深藏着自卑的一面，从这种意义上他们同先秦士人一样渴望自尊心的满足，然而正统的社会却不会满足他们，因此当这些游民混子发迹做大之后，便象饥饿的乞丐突然得到了美餐，亟需仗着淫威大大弥补曾经自尊心的亏欠，表现为处处不可冒犯，处处不可“失气”，面子文化从此而来，曾经的自尊心升华成了“面子”这个奢侈品。

　　故古时尊者与江湖大佬的区别在于，前者“气场”充足，不介意居下位者夺己之气以充彼之虚；而江湖大佬则是处处与人夺气，痛恨在他人面前遭遇任何尴尬与拂逆。故讲面子是江湖人的一大发明。近世以后的中国深受江湖文化影响，在一定程度上江湖文化篡改了中国传统文化，我们今天的中国人多少都受到了江湖文化的熏染，整个社会都具有江湖气。特征之一就是位居上流者处处“夺气”，不容冒犯，面子无处不在。今天的社会，很少会有下属敢在知识上冒犯领导，让领导尴尬，尽管这是事实，但把它彰显出来却是大忌，很可能被领导给小鞋穿。

　　这期电视节目中，主持人和嘉宾这些“上流人士”的可鄙之处，不是其不能批评这位求职女孩，而是其心态是为了挽回自己面子的报复心理，是由于在小姑娘面前遭遇自己知识短板陷于尴尬后的恼羞成怒，是由于自己恼羞成怒后，对方竟然还敢反唇相讥，于是象铲除江湖异己似的对小姑娘展开了精神围剿。在七嘴八舌中，有位嘉宾向另一位嘉宾说出了一句就本文主旨而言意味深长的话，其曰：你是我们中间最不容易受伤的男人了，你来问吧……

　　这是一句点题之言，暴露了这场争斗的内心真相。一群本应最难受伤的“上流人士”，在一个初出茅庐的小姑娘面前竟成了容易受伤的人。他们受伤的并不是作为必需品的自尊心，而是作为奢侈品的面子。

　　在他们背后，是一种潜在于社会的反自然心理：越是人上人，越不能伤丝毫面子（自尊心的奢侈化），为此可以牺牲人下人的自尊心来填补，你若不满，就努力做人上人吧！这听起来甚至有种用心良苦的鞭策味道，以至多少渴望出人头地的人们也认同其“合理性”，纷纷修炼着心理上的金钟罩铁布衫，硬把自己磨练成铜墙铁壁。老子曰：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。因此在这个社会上，从居高位者到下层的奋斗者，越来越多的人都活得越来越没有人样！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０１２年１月２７日大年初五

作者：丰子余 | 评论(0) | 标签:时事观点

有人觉得这次春晚没了赵本山是一大进步，在我眼里，这次春晚没了赵本山没有任何进步。赵本山这几年被批评得挺多，他那些俗段子让许多文化人感到不满，并认为其有歧视残疾人及农民之嫌。当然，我们不可否认赵本山的小品中有这种成分，人们能够反思他小品里的糟粕也值得赞赏，这说明我们的认知已经有所进步。但另外些人并没有认识到他小品里的歧视因素，也并不认为那些俗段子是对农民的歧视。据我所知，农民们普遍不反感赵本山，反而很喜欢他，没有他的春晚，很多农民都早早地洗洗睡了。他们看不懂舞蹈是啥意思，也不想去听那些走音严重的歌曲，一年一度的春晚里唯一的期待就是赵本山。由此可见，赵本山是一拨人与另一拨人的分水岭，有嫌的有喜的。所以，春晚没了赵本山是一个两败俱伤的结局，有人欢喜有人忧。

就春晚而言，没了赵本山，还有黄宏，还有冯巩，他们的价值观与段子并不见得比赵本山高明多少，反而在娱乐性上比赵本山差了很多。在当今的世界，我们不能要求所有人的欣赏水准都达到某些知识分子言必称肖邦的阶段。在农村的世界，最三俗的二人转或者是脱衣舞表演最受欢迎，这不能说他们就是些低俗的人类，而是说他们平常的生活太过枯燥，既与网络无缘，又与情色不沾边，那些所谓的低级趣味是他们无波生活的些许调味品。他们也没把这些当回事，更没有对三俗事物有上瘾症。过把瘾，他们就撤了，回到田间地头，继续着面朝黄土背朝天。所以，赵本山的存在是很多农村人的选择，是他们看春晚的最大理由。你不能强求他们，他们现阶段需要赵本山。

那些整天蹲在电脑前可以看美剧，有钱去剧场的人们，自然看不惯赵本山的俗。这也无可厚非，社会毕竟是进步的。以前人们对赵本山的整体认同到开始质疑再到激烈反对体现着我们价值观的改变，体现着我们对人权对尊严认知的改变，这种改变不是整体性的，而是一部分先认识到，另一部分人晚认识到。农民是晚认识到的那个群体，或许还会有很长一段时间要走。农民是善于自嘲与他嘲的群体，而且这个群体是社会最稳定的一个群体，要让他们有所改变是需要很长时间的。所以，讨厌赵本山的人们不能够强求所有人都反对赵本山，并想把他请下历史舞台这是不现实的。

在我眼里反赵本山是没必要的，当人们不需要他的时候，他的作品便不会再有市场。关于他作品中不好的东西，可以批判，只能渐渐影响人们的审美，并不能刻意强求人们认同，否则可能起到相反的效果。

央视有没有赵本山，它的性质是不会改变的，现在的观众早已经过河了，央视还在河里摸石头。春晚不管在形式上还是在价值观上都已经过日，在地方台日益强大，并以新生代明星为主力的时候，央视还被老人们绑架着，拖了他前进的后腿。赵本山的小品是小品界唯一还能引起人们兴趣的，然而，今年他又下了春晚。所以，对春晚而言，赵本山的离去不是可值得称道的地方，反而是春晚的损失。失去了赵本山，春晚已经没有任何可与地方台竞争的优势。

作者：辣眼时评 | 评论(0) | 标签:时事观点

一般而言，对一些名人故居进行保护，是具有一定意义的。但在商业利益，以及其它一些利益的诱使下，有的名人故居即使已成为文物行政主管单位的保护对象，也可能照样难逃“厄运”。

这不，就在全球羲皇子孙喜庆龙年春节的时候，又有名人故居被拆除了。

新华网在2012年1月27日20时10分零8秒发布的消息称，目前，位于北京市东城区北总布胡同24号院的梁思成、林徽因故居已经基本被拆除殆尽。2009年7月，梁林故居被拆迁引发社会对于北京名人故居保护的争论。同年7月10日，北京市规划委员会叫停了对梁林故居建筑物的继续拆除。同月28日，北京市文物局发布通报称，该局已会同市规划委员会专题研究了北总布胡同24号院（梁林故居所在地）的保护问题，并责成建设单位调整建设方案，在建设规划上确保院落得到保留。

由此可见，有关建设单位对梁思成林徽因故居进行拆除，是采取了逐步“蚕食”的做法。

不过，既然此间曾经被官方叫停过，那么这次拆除梁思成林徽因故居，得到官方的同意了吗？

依据《新京报》的有关报道，北京市文物局局长孔繁峙表示，此前其并不知晓“梁林故居”被拆一事，也是1月26日才从文保人士处获知的，已责成东城区文委调查。目前考虑的方案是复建梁林故居，但最终方案还未出炉，整个复建工程需等3层小楼上的住户全部搬走才行。

大过年的，孔繁峙局长作为文物行政主管单位的“一把手”，对有些情况“不知晓”，这可以理解。然而，“不知晓”之说也表明，有关建设单位并未依法报请文物保护部门审批，而2012年1月28日《新京报》的跟踪报道证实了这点。

2012年1月28日《新京报》的有关报道还告诉我们，北京市文物局局长孔繁峙接受记者采访时称，拆除“梁林故居”属违规行为，是“不应该发生的事件”。

但是，依据2012年1月27日《新京报》报道，文保人士曾一智表示，她得知这一消息时非常震惊，梁林故居已被认定为不可移动文物，要依法保护的。

如是，那就不是“违规”的问题，而是涉嫌“违法”的问题。

人所共知，《中华人民共和国文物保护法》第二十一条规定：“ 对不可移动文物进行修缮、保养、迁移，必须遵守不改变文物原状的原则。”而该法第六十六条规定，具有“擅自在文物保护单位的保护范围内进行建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业的；在文物保护单位的建设控制地带内进行建设工程，其工程设计方案未经文物行政部门同意、报城乡建设规划部门批准，对文物保护单位的历史风貌造成破坏的；擅自迁移、拆除不可移动文物的；擅自修缮不可移动文物，明显改变文物原状的；”等行为之一，尚不构成犯罪的，由县级以上人民政府文物主管部门责令改正，造成严重后果的，处五万元以上五十万元以下的罚款；情节严重的，由原发证机关吊销资质证书。

据上述而论，对拆除梁思成林徽因故居者追究法律责任，已经是毫无疑问的事情了。

依据2012年1月28日《新京报》的报道，1月27日晚，东城区文委向市文物局递交的事故调查原因显示，开发单位考虑到故居房屋腾退后，因陈旧、几经翻建、无人居住等原因，易出现险情，因此进行了维修性拆除。

那么何谓“维修性拆除”呢？笔者不得而知。但是，新华网告诉我们的是：“梁思成、林徽因故居已经基本被拆除殆尽”。这，难道就是传说中的“维修性拆除”？如果真有人会随声附和的话，那么笔者估计这样的人，迟早会被中国亿万老百姓的唾沫星淹得呼气都困难。

据2011年1月的媒体报道，北京市东城区文委表示“梁林故居”将原址恢复修缮，将最大程度恢复原貌。而2012年1月27日晚，东城区文委主任李承刚向《新京报》表示，已经对“梁林故居”被拆原因展开了调查，最终“梁林故居”会按照历史原貌最大限度地进行完整复建。

“修缮”变“复建”，即先拆除又复建，这是想干什么呢？互联网上有人撰文指出，这是吃饱了撑的，是钱给烧的，是拿政府和法律的信誉开玩笑。

但是，笔者觉得更多的中国人应该更关心这个问题：在官方禁令和法律威慑下，居然都敢拆除身为“不可移动文物”的梁思成林徽因故居，如此“金牛”到底是什么单位呢？

然而，非常遗憾的是，纵观近日的有关新闻报道，皆是“拆除单位”、“开发单位”、“建设单位”一类的高深莫测之表述。某些玄机，也许就在其中。譬如，有关部门是否跟“蚕食”梁思成林徽因故居的“金牛”在桌面底下达成了某些“交易”：我们可以视而不见、听而不闻，你们就先那样干着，要是实在不行了你们就来个“重建”？

诚然，就一般情况而言，此种可能性不大。但是，既然连官方禁令和法律都可以晾在一边而进行“毁灭性拆除”，那么还有什么事情是“金牛”做不出来的呢？当然，有关部门事先也可能真的不知情，而是另有“背景”在支持“金牛”的拆除行动。然而，媒体报道中没有说明“金牛”的高姓大名，显然是违反新闻报道之常规的。为何如此呢？——是媒体故意隐去，还是有关部门有意未说呢？

综上所述，笔者认为，无论有关方面解释得多么动听，但先拆除又复建已居“不可移动文物”之列的名人故居，其实就是一场闹剧。这场闹剧，不但公然损害了法律和政府的尊严，而浪费了社会财富，并且是对名人及其亲友的一种羞辱；同时，也想把全国亿万老百姓当成了傻子。

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⊙ 本文作者：罗竖一

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